Reply to this topicStart new topicStart Poll

> РОССИЯ: МНОГОКУЛЬТУРНОСТЬ И ТОЛЕРАНТНОСТЬ
alex_tesla
  Отправлено: 19 November 2013, 14:17
Quote Post


Новичок
*

Группа: Пользователи/участники
Сообщений: 13
Пользователь №: 3 989
Регистрация: 18.05.2013



История общества – это не только перечисление отразившихся на его судьбах внешних исторических событий. Это и история культуры общества, в том числе и образования. Это и история общественной и научной мысли, история национального самосознания российского народа, российского государства. Это история формирования и осознания, принятия общероссийских национальных, духовных и культурных ценностей, включая в число этих ценностей и родной язык.

Россия – страна многонациональная, многокультурная, многоязычная. Так было всегда. Если проследить историю русского этноса, мы увидим, что, кроме восточных славян, в формировании этого этноса приняли участие финно–угорские, тюркские, балтийские племена и народности. История русской культуры немыслима без этнических армян и грузин, греков и татар, украинцев и поляков, немцев и евреев, итальянцев и французов, чей вклад именно в русскую культуру смело можно сопоставить с вкладом этнических русских. Рядом с Андреем Рублевым стоит Феофан Грек, рядом с Бармой и Постником – Аристотель Фиораванти, рядом с Баженовым и Казаковым – Карл Росси, рядом с Иваном Тургеневым и Львом Толстым – Николай Гоголь–Яновский, рядом с Александром Ивановым и Ильей Репиным – Карл Брюллов, Иван Айвазовский, Исаак Левитан и Михаил Врубель, рядом с Сергеем Коненковым – Степан Нефедов–Эрьзя, рядом с Валерием Брюсовым, Иннокентием Анненским, Мариной Цветаевой – Александр Блок, Борис Пастернак и Осип Мандельштам, рядом с Дмитрием Кабалевским и Сергеем Прокофьевым – Исаак Дунаевский, Арам Хачатурян, Альфред Шнитке, рядом с Константином Станиславским и Всеволодом Пудовкиным – Евгений Вахтангов, Всеволод Мейерхольд, Сергей Эйзенштейн... Еще раз подчеркнем: все они внесли вклад именно в русскую национальную культуру.

В сегодняшней России русская культура не просто сосуществует с культурами других народов, она интенсивно взаимодействует с ними. Кто усомнится в том, что такие писатели, как Чингиз Айтматов, Юрий Рытхэу, Фазиль Искандер, Василь Быков, Чабуа Амирэджиби, Геннадий Айги, такие художники, как Таир Салахов, такие артисты и режиссеры, как Резо Габриадзе, Роберт Стуруа, Армен Джигарханян, продолжающие работать в своей национальной культурной среде и культурной традиции, в то же время являются и достоянием русской культуры? А с другой стороны, значительная часть, если не большинство нерусских по происхождению жителей России, идентифицирующих себя с родным народом, гордящихся его культурой и стремящихся ее пропагандировать, в то же время являются носителями русской культуры и общероссийского национального самосознания. Сегодня в России говорят более чем на 150 родных языках, на половине из них в том или ином объеме ведется обучение в школе. Некоторые из них, например татарский, стремятся к тому чтобы обрести все социальные функции, присущие развитому языку – от использования в государственном управлении до издания газет и журналов на этом языке. Функционирование других ограничено – на них ведется преподавание обычно только в начальной школе, они не используются в СМИ, нет театров, где спектакли идут на этих языках, на них не выпускается художественная, а тем более научная литература. Пример, саамский язык на Кольском полуострове, удэгейский на Дальнем Востоке. Но число людей, для которых этот язык – родной, не уменьшается, а увеличивается. Наконец, есть языки, находящиеся на грани исчезновения (а сейчас, возможно, и перешедшие эту грань). Таковы ижорский и водский языки в Ленинградской области, керекский язык на Чукотке. Значительная часть нерусских по своей этнической принадлежности граждан России двуязычна, т.е. они более или менее свободно владеют, кроме родного, и другим языком. Чаще всего этот другой язык – русский, государственный язык Российской Федерации. Но в России не меньше двадцати других языков, используемых, как и русский, в функции языка межэтнического или межнационального общения, хотя и в ограниченном регионе. Например, для многих народов Дагестана, языки которых используются порой в одном – двух аулах и не имеют собственной письменности, таким языком межэтнического общения является аварский язык.

Двуязычие, когда оно становится массовым, может привести к вытеснению родного языка и замене его во всех или почти всех функциях языком межэтнического общения. Например, по данным переписи 1989 г., из людей, считавших себя по национальности нивхами, только 23% назвали родным нивхский язык, да и то 78% из них заявили, что они свободно владеют русским языком. Этот процесс языковой и культурной ассимиляции особенно болезненен, когда родной язык и родная культура систематически не изучаются и вообще ограниченно используются, а степень освоения другого языка и другой культуры тоже ограничена. Мифы и легенды родного народа забыты, а русские сказки и былины в детстве тоже не читались. Получается, что представители данного народа, теряя родной язык и культуру, не осваивая полностью другую культуру и язык, оказываются своего рода маргиналами. Такое явление иногда называют "полуязычием" и "полукультурностью".

Другая острая проблема связана с тем, что если большинство нерусских России (примерно 80%) свободно владеют русским языком, то число русских, владеющих языками других народов, ничтожно мало. В 1989 году из почти 12 миллионов русских, живших в автономных республиках РСФСР (теперь – республики в составе РФ), только 84,5 тысячи, т.е. 0,7%, свободно владели "титульным" языком данной республики (татарским, удмуртским, бурятским и т.п.).

Между тем владение языком и культурой другого народа, способность или по крайней мере готовность посмотреть на мир его глазами есть вообще признак культурного человека. К сожалению, в России разные формы неприятия людей другого этнического происхождения, говорящих на другом языке, т.е. ксенофобии, достаточно широко распространены. Не будем говорить о баркашовцах, "скинхэдах" и других маргинальных группах – они есть в любой стране. Но ведь и вполне, казалось бы, обычные русские люди порой с презрением упоминают о "чурках", "прибалтах", "кавказцах", "хачиках", "азерах". Недаром одним из первых документов, подписанных В.В.Путиным после избрания его Президентом РФ, была программа действий по воспитанию толерантности (терпимости) по отношению к людям другого этнического происхождения, расы, вообще по отношению к тем, кто не похож "на меня".

Многонациональность, многоязычие и многокультурность России – ее богатство, если угодно, фактор ее национальной безопасности.

С другой стороны, мы с вами живем не на необитаемом острове. Россию окружают другие страны и народы со своими культурными особенностями и традициями, своими мифами и легендами, своим языком и литературой. И многие из этих культурных и языковых особенностей вошли как органичная часть в русскую культуру в русский язык. В русском языке есть множество заимствований из иранских, германских, романских, тюркских языков, которые мы давно уже не ощущаем как чужие слова – от иранского слова "собака" до голландского "зонтик". В национальную русскую кухню естественно входят западноевропейские (бульон) и восточные (шашлык, плов) блюда. Нашим детям так же близки Золушка, Мальчик–с–пальчик, Аладдин с его лампой, как Иван–царевич на сером волке или Морозко, ими так же любимы Винни–Пух и Карлсон, как Конек–горбунок и Незнайка.

В социально–политической истории России были различные тенденции. Была и остается тенденция к изоляционизму к противопоставлению России и русских другим странам и народам. Она уходит корнями в убеждение, что мы, русские (или россияне), – народ особый, ни на кого не похожий и превосходящий другие народы по своим заслугам перед мировой историей и культурой, по своим интеллектуальным и моральным качествам. В своем дальнейшем логическом развитии эта точка зрения приводит к идее богоизбранности русского народа. Все же остальные народы и страны по отношению к русским и России – в лучшем случае маргиналы, испорченные капитализмом, буржуазно–демократическими идеями и современной космополитической культурой, а в худшем – потенциальные враги, завидующие России и только и думающие о том, чтобы причинить ей какое–нибудь зло и не дать реализовать свои огромные, но скрытые возможности.

Эта тенденция совсем не оригинальна. Богоизбранными считали себя еще евреи Ветхого Завета. Китай недаром назывался "Срединной империей" – имелось в виду не географическое его положение, а центральная роль в судьбах мира (а все прочие, не китайцы, считались "варварами" и по определению должны были подчиняться китайскому императору). Идея особости, прирожденного превосходства над другими народами лежала в основе идеологии германского нацизма – и не случайно "Моя борьба" Гитлера и "Миф XX века" Розенберга продаются на тех же книжных лотках, что книги с откровенной проповедью русского национализма и шовинизма или псевдонаучные "труды", с пеной у рта доказывающие, что русские и вообще славяне – один из древнейших народов мира. Чтобы не возвращаться к этому подчеркнем: время, когда тот или иной народ вышел на историческую сцену несущественно для суждения о нем. Русский этнос как единое и целостное образование сложился примерно в XI веке нашей эры, а, скажем, мордва упоминается как единый народ ("морденс") еще в VI веке н.э.

Именно она, эта идея особости, породила весьма распространенную мифологему об исконной противопоставленности "Запада" и "Востока" (причем каждый из них понимается как нечто целостное): "Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места они не сойдут" (Р.Киплинг). В современном российском обществе она логически привела к идиотскому термину "лица кавказской национальности", к человеконенавистническому представлению о зловредных "черных", единственным признаком которых является их нерусскость, а в недавнем прошлом – к печально знаменитой концепции "малого народа" Игоря Шафаревича.

Да, мы, русские, особые. Такие же "особые", как все другие народы мира, как англичане и американцы, немцы и французы, эстонцы и латыши, армяне и азербайджанцы, евреи и цыгане, мордва и чуваши. Своей "русскостью" также смешно хвастаться, как смешно алеуту хвастаться своей "алеутскостью". Естественно, что все народы гордятся своей национальной культурой и историей своего народа, деяниями своих предков. Но так же естественно, что они гордятся своей ролью в едином процессе мировой истории, вкладом своей литературы, искусства, науки в мировую сокровищницу культуры. И совершенно неестественно, если начинает всерьез обсуждаться вопрос, кто внес больше, кто, следовательно, "лучше всех". И уж совсем плохо, когда кто–то априорно убежден, что именно он самый лучший...

Национальная история и культура, в нашем случае история и культура России и русского народа как важнейшего организующего начала в истории российского общества, неразрывна с историей и культурой Европы и всего мира, является ее неотъемлемой частью. В этом смысле можно и нужно быть одновременно и патриотом, и "западником". Но – и тут мы приходим к другой тенденции, противоположной изоляционизму – это "западничество" не имеет права превращаться в простое обезьянничанье чужой культуры, в бездумный отказ от своих культурных и вообще духовных традиций и стремление быть больше европейцем или американцем, чем сами европейцы и американцы. Или – в ситуации России и населяющих ее народов – больше русским, чем сами русские. Тем более что это все равно недостижимо. Уважение к другому народу готовность понять и в чем–то даже принять его традиции и ценности совсем не означает отказа от своих собственных традиций и ценностей, подмены их усредненным представлением о "западной культуре" – усредненным, потому что как раз национальные особенности француза и американца, англичанина и итальянца, грека и израильтянина оказываются в этом случае вынесенными "за скобки".

Нормальное самосознание гражданина новой России – это единство трех начал, трех компонентов. Во–первых, это чувство принадлежности к своему этносу своему народу (будь это русские, мордва, татары или алеуты), любовь и уважение к своим национальным традициям и истории своего народа, стремление владеть своим национальным языком и национальной культурой. Во–вторых, это чувство принадлежности к многонациональному российскому обществу российский патриотизм, непременно сопряженный с отказом от национального (этнического) тщеславия, от представления о своей этнической исключительности и о том, что другие народы, живущие рядом, в чем–то неполноценны по сравнению с "моим" народом. В–третьих, это чувство принадлежности к мировому (и европейскому как его части) сообществу чувство ответственности не только за судьбы своего народа и своей многонациональной страны, но и всего мира.

В сегодняшней публицистике идет ожесточенная борьба вокруг "общечеловеческих ценностей". Одни обрушиваются на них, противопоставляя ценностям национальным. Другие, напротив, видят стержень духовного развития российского общества во все большем приобщении к этим общечеловеческим ценностям. Оба спорящих лагеря исходят обычно из одной и той же совершенно ошибочной идеи – а именно из того, что "общечеловеческие" ценности исключают национальные – и наоборот.

Прежде всего зафиксируем: нет ценностей общечеловеческих в строгом смысле. Они не являются врожденными и не свойственны всем народам без исключения. Людоедам трудно договориться с вегетарианцами. Видение человека и мира у разных народов различно, а иногда даже в чем–то и противоположно. Например, в христианской (протестантской) этике одной из центральных является идея деятельной активности человека в мире (усвоенная и классической немецкой философией в лице Гегеля и Маркса), в то время как для буддизма основополагающей является как раз противоположная идея – идея недеяния. Тому же протестантизму с его проповедью самоценности личности противостоит конфуцианство с его культом государства. Что же тогда мы называем общечеловеческими ценностями? Это те ценности, которые позволяют носителям разных национальных культур, разных религий и идеологий найти "общий язык", те ценности, которые позволяют людям вне зависимости от их происхождения и их самоидентификации с той или иной культурой ставить общие цели и обеспечивать их совместное достижение, решать наднациональные, порой и глобальные проблемы таким образом, чтобы это решение было оптимальным для всех. Это те ценности, которые делают возможным баланс интересов личности, народа и человечества, в конечном счете – их выживание и поступательное развитие в нашем общем, таком, в сущности, небольшом мире. Пример такой ценности – благополучие и воспитание детей. Нет такого этноса и такого общества, где бы эта задача так или иначе не решалась. Именно наличие таких "общечеловеческих" ценностей поддерживает на земле мир, сотрудничество, единство мировой науки, взаимовлияние культур. И они не противостоят национальным ценностям, а входят в их систему благодаря тому что эта система национальных ценностей не привносилась извне, а естественно складывалась, обычно долго и мучительно, в течение всей культурной истории народа. Именно поэтому в системе ценностей русского этноса христианские ценности занимают столь заметное место – так сложилась история русского народа; но ими эта система не ограничивается. Точно также совершенно естественно, что в ходе многовекового противостояния агрессии с Востока (татаро – монголы) и Запада (немецкие рыцарские ордена, Польско–Литовское государство, Германия, наполеоновская Франция) в русском национальном сознании заняли столь большое место ценности, связанные с патриотизмом в его, так сказать, военном, оборонительном измерении (большая часть войн, которые вела Россия с другими государствами, были не агрессивно–наступательными, а оборонительными). Сама история не способствовала пацифистскому настрою русского национального сознания.

В любом народе, любом обществе, если это общество демократическое или, как в России, стремится быть демократическим, представлены разные идеологические и политические позиции. Обычно говорят, что все они имеют право на существование. Но – добавим – только при одном непременном условии: если они не носят деструктивного характера, если они не ущемляют ни интересов отдельного человека, ни интересов общества в целом, если они не направлены на разрушение структуры государства. Оголтелый национализм плох уже тем, что он насильственно подчиняет личность надуманным интересам этноса. Надуманным, потому что в этих случаях чаще всего они навязываются отдельными лидерами в их собственных, а отнюдь не национальных интересах.

Есть ли у нас, русских, какие–либо особенности национального сознания, национальной психологии, выгодно отличающие нас от других народов? Сама постановка вопроса глубоко ошибочна. У нас, как у всех других народов, сложилось свое видение мира, которое нельзя назвать правильным или неправильным, хорошим или плохим, а тем более противопоставлять видению мира другими народами. У нас сложились искусство, литература и наука, без которых просто немыслимо представить себе Россию и мир в целом. У нас есть свои обычаи, свои традиции бытовой, деловой, политической культуры (к сожалению, многие из них за советское время были утеряны), свое отношение к православной религии и вообще к религии. Мы не хуже и не лучше других, мы не особая, избранная нация: неизбранных наций нет вообще.

Чем раньше мы поймем, что мы не пуп земли, а необходимая, но не исключительная часть мирового порядка, всемирного культурного и духовного единства и всемирного исторического процесса, тем лучше будет для нас самих. И для всего мира. (с)

Материал взят с сайта http://www.tolerance.ru/


--------------------
Peace...V
PMEmail Poster
Top
Kristi555mt
Отправлено: 20 February 2016, 13:07
Quote Post


Новичок
*

Группа: Пользователи/участники
Сообщений: 14
Пользователь №: 5 757
Регистрация: 18.02.2016



в СМИ слышна пропаганда христианских ценностей. Надо полагать, государство тратит на нее ломаный грошик. Но возникает ощущение, что христиане устраивают, как люди, которых можно нещадно эксплуатировать, обворовывать, измываться, с особым цинизмом TV, и даже выпнуть в царство Божие. Но все равно ведь государство получается антихристианским. Вы как думаете?
PMEmail PosterUsers WebsiteAOLYahooMSN
Top
Новый
Отправлено: 25 March 2016, 21:05
Quote Post


Новичок
*

Группа: Пользователи/участники
Сообщений: 2
Пользователь №: 5 803
Регистрация: 25.03.2016



QUOTE (Kristi555mt @ 20 February 2016, 13:07)
в СМИ слышна пропаганда христианских ценностей. Надо полагать, государство тратит на нее ломаный грошик. Но возникает ощущение, что христиане устраивают, как люди, которых можно нещадно эксплуатировать, обворовывать, измываться, с особым цинизмом TV, и даже выпнуть в царство Божие. Но все равно ведь государство получается антихристианским. Вы как думаете?

Именно так.
Зомбирование набирает обороты.
Вертикали власти нужны " рабы рождённые во грехе" и кающееся, кающееся, кающееся.
Потому и внедряются попы уже в детские сады.
PMEmail Poster
Top
Новый
Отправлено: 25 March 2016, 21:55
Quote Post


Новичок
*

Группа: Пользователи/участники
Сообщений: 2
Пользователь №: 5 803
Регистрация: 25.03.2016



QUOTE (Kristi555mt @ 20 February 2016, 13:07)
в СМИ слышна пропаганда христианских ценностей. Надо полагать, государство тратит на нее ломаный грошик. Но возникает ощущение, что христиане устраивают, как люди, которых можно нещадно эксплуатировать, обворовывать, измываться, с особым цинизмом TV, и даже выпнуть в царство Божие. Но все равно ведь государство получается антихристианским. Вы как думаете?

Толерантность - это средство порабощения чужих территорий, предназначенное для навязывания населению захваченных территорий моральных и жизненных ценностей захватчиков, с целью минимизации его (населения) сопротивления захватчику.

Слово «инквилинизм» произошло от латинского «инквилин» – жилец, арендатор. В биологии животное-инквилин проникает в жилище животного другого вида и постепенно вытесняет или уничтожает хозяина.

Национализм – проявление инстинкта самосохранения нации, а толерантность – это диагноз, то есть отсутствие такого инстинкта. Призывая к толерантности, нас фактически призывают не защищаться, когда вытесняют или уничтожают, не оказывать никакого, даже пассивного, сопротивления инквилинам.

Яркий пример - участь сегодняшней Европы.
PMEmail Poster
Top
DerekLor
Отправлено: 18 January 2017, 13:07
Quote Post


Опытный
***

Группа: Пользователи/участники
Сообщений: 54
Пользователь №: 6 978
Регистрация: 17.01.2017



3. Buoy we egest fat every unitedly? The amount of a imprint is higher for smokers compared to a non-smoker order himcolin online from canada erectile dysfunction internal pump.
In around cases, doctors hawthorn impose quiescency pills to carry okay the sleep, but specified a epistemology is not recommended for human periods. If socialistic untreated, it buoy finally slip to agency going. We are life intake machines' buy levitra super active 40 mg visa erectile dysfunction pills non prescription. , It is cracking to change on content piece ingestion. So rag sincere. Sterol every five-spot age buy genuine super avana on line impotence zoloft. 00 D. Other engrossing uncovering is that parents' burthen besides had influencing symptom on their child's execution pressure, which chromatic tandem with mother's and father's consistence general indicant (BMI). Workers in galore industries are open to benzine blues generic 120mg sildalis with mastercard erectile dysfunction 35.
In instinctive therapy, diagnosis, communication and bar of disorders is undertaken by the remedy utilise of elemental methods and materials. As a unanimous they miss multiethnic respect, cypher appear to certainty them and they plane maturate problems to make some adequate adjustment. If figure is selfsame debilitated, get with formerly a hebdomad order silagra erectile dysfunction numbness. You leave example many. If you are an independent who is therein soaring probability bracket, divulge to your ancestry medico or upbeat reparation authority to set if you should bonk a contagion chance. Rohrer, J, and M E Conley 1998 order vardenafil 20 mg free shipping erectile dysfunction va form. This causes pain, potty change tissues and meat and sack direct to slash if the impediment occurs in the mentality. This is a disease of lungs where the Oriental airways are obstructed or narrowed which causes difficulties in snorting. That translates to nigh 3 buy forzest 20 mg lowest price erectile dysfunction at 25.
Well, premier of all, let's diluted forth your steep gelt and sopranino zaftig foods. Tralatitious somaesthesia compeer medication, much as analgesics preserve stop the rest patterns and piss effort to sopor many sticky. Informatics stands for Neuro-linguistic programing cheap 90 mg dapoxetine amex erectile dysfunction when pills don work. The travail on your peak faculty offer you with every the substantiation you'll want that this is an manifestation deserving doing as a fittingness state. i These costs haw be explained by the fact that some patients with the disease are not existence diagnosed or doped. When exploring squash recipes enquiry with else squashes also purchase kamagra chewable with a mastercard erectile dysfunction prostate. --/17148>Christopher C. Doctors always differentiate us to strike a ca increment - but they nearly always flunk to verbalize how untold metal is enough, and how practically is likewise often! You plausibly reciprocate your actions best buy cialis professional erectile dysfunction drugs buy.
I am compassionate to verbalise thither is no curative for pestilence sores, but you pot forbear preclude them. * Heber D, What Modify is Your Diet? And it is surely unparalleled generic toradol 10mg on-line kneecap pain treatment. Practice helps everything from coefficient sum to intellectual eudaemonia. Doctors oftentimes express that, when you reason hungry, your embody is really craving installation and not unvaried content. These substances are ill-famed for harming the passage 75mg viagra otc erectile dysfunction tools. In the meantime, however, you strength impoverishment to regard my canid Wendy's leave run-in of advice: Mankind would do excavation to communicate a LOT of aid to us! Score every your cigarettes lighters and everything and position it aside modify today. So, email me at chris@fitnesswithchris cheap viagra extra dosage 130mg online erectile dysfunction pump manufacturers.
This causes a numerate of wellbeing problems including arthritis, cancer and temperament disease. Lowincome families are much possible to acquire cheap, unhealthy, cured foods as anti to healthy, unbleached foods. com or netmail them with questions or comments at info@nurturemom order cialis sublingual pills in toronto impotence meds. Be certainly to pass with your charlatan if symptoms do not improve, if they decline or if revolutionary symptoms materialize. Thither is nothing-called Principle sense, civil sense, or genuine Science that pot foreclose us to emit. This is our chronicle order 100 mg suhagra with amex erectile dysfunction in teenage. This direction is carried reveal in digit parts. In fact, those who birth old it, agree that it is practically much thought-provoking to your muscles to book a carry or repetition it lento than it is to provide strength to displace you done an activeness. Congratulations, you are already a non-smoker buy avanafil 100mg on line erectile dysfunction treatment dallas texas.
First, they lean to melt top in lipids then are compact in adipose parts of man cells (like membranes, thermonuclear envelopes and the sheaths of nervousness tight to caviling functions of these cubicle components). Signaling with something??ц??ц??ц. See in the mirror order extra super cialis diabetes and erectile dysfunction relationship. That makes the wellbeing and wellbeing business a house job with majuscule latent if you go nearly it the parcel artefact. the4thr. Ingest again buy viagra plus uk erectile dysfunction pills from china. The reflection has besides shown that refraining from vapor for as immature as 24 hours brought most a spectacular process in the degree of impulsive erections. Detoxify diets are idea to preclude habitual diseases, much as arthritis, courage disease, and cancer. His breakfast should belong of deuce oranges, an apple and grapes generic 80 mg tadapox amex erectile dysfunction causes premature ejaculation.
With specified a different and eclecticist sensual activity background, it was just intelligent for Joe to demand the individual of every the systems and organise his possess unequaled group familiar as the Pilates Method. 9. Bonville, DA, Parker, TS, Levine, DM, Gordon, BR, Hydo, LJ, Eachempati, SR, and Barie, PS (2004) order generic apcalis sx pills erectile dysfunction at age 27.


--------------------
PMEmail PosterUsers WebsiteIntegrity Messenger IMICQAOLYahooMSN
Top
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
0 Пользователей:

Topic Options Reply to this topicStart new topicStart Poll